Tollera 2021

Tollera

In questo mondo, bisogna prestare attenzione quando qualcuno chiede. Ha davvero chiesto o detto questo? O anche. Sua moglie o suo marito tollera la sua idea?

Questo modo di chiedere potrebbe essere considerato soggettivo

Qual è la differenza tra soggettivo e oggettivo?

Nella filosofia quotidiana si è stabilito che la differenza è che "oggettivo" è ciò che è accessibile a tutti e interpretato da tutti allo stesso modo, per esempio c'è una mela sul tavolo in una stanza altrimenti vuota e si può osservare questa costellazione e descriverla.

Qualcun altro entra nella stanza al tuo posto e osserva la stessa costellazione. Può cambiare la sua posizione nella stanza e quindi il suo punto di osservazione, ma continuerà ad osservare una mela su un tavolo in una stanza altrimenti vuota. Non importa quante persone entrino in quella stanza, osservano la stessa cosa. Questa è una verità oggettiva in gergo.

Soggettivo sarebbe se, a parità di altre condizioni, l'osservazione cambiasse. Chi entra nella stanza riferisce di aver visto qualcosa di diverso da una mela su un tavolo in una stanza altrimenti vuota. E ora le cose cominciano a farsi interessanti e le linee cominciano a confondersi. Dopo tutto, perché qualcuno non dovrebbe osservare la stessa cosa?

Prendiamo qualcuno così e guardiamo perché non dice la "verità". Il narratore senza nome di Fight Club è un esempio perfetto. Se non conoscete il film o il libro, attenzione qui arrivano gli spoiler.

Da qui in poi.

Il lettore/spettatore sperimenta la storia dal punto di vista del narratore. Il narratore è anche lui un personaggio in questa storia. Così vediamo e capiamo tutto dal punto di vista di un personaggio che partecipa alla storia. C'è anche un altro personaggio, Tyler Durden. Ora, mentre la storia progredisce, ci sono effetti sempre più confusi. C'è un costante confondersi della visione del narratore con quella di Tyler. I confini della propria conoscenza soggettiva si confondono insieme. E poi diventa chiaro il perché. Non c'è nessun Tyler Durden. Il narratore è schizofrenico e crede di poter vedere Tyler, ma in verità sta recitando se stesso in questi momenti, ma si percepisce come Tyler Durden.

Simile al semplice esempio con la mela, qui gli eventi sono tali che possono essere osservati da tutti i personaggi allo stesso modo. Ma il narratore percepisce questi eventi in modo diverso. È un bugiardo perché li percepisce in modo diverso? Riferisce sinceramente ciò che vede e sente. Quindi la sua verità soggettiva non può essere meno vera della verità oggettiva. La percezione è diversa, ma gli eventi sono gli stessi.

Ed ecco un pensiero filosofico su tutta la faccenda. Almeno da Wittgenstein sappiamo che non dobbiamo semplicemente dare per scontato il mondo e le nostre esperienze in esso. Le nostre esperienze sono composte linguisticamente. Dal modo in cui formulo le mie esperienze dipende quindi il tipo di sapere (quello che ho chiamato sopra osservare) e il tipo di verità che formulo.

Così il linguaggio stesso diventa un oggetto di ricerca. Da questo pensiero è nata la linguistica che conosciamo. Noi analizziamo il linguaggio e non la "verità oggettiva o soggettiva", perché non esiste. Non è oggettivo. La lingua è. E determina ciò che possiamo riconoscere, come pensiamo e come agiamo.

Uno scenario realistico, per tornare all'esempio della mela, è che ogni osservatore formulerà la sua percezione in modo diverso. Una persona descrive la mela come rossa e bella, l'altra dice che c'è qualcosa sul tavolo, non proprio al centro, e inoltre il tavolo è asimmetrico nella stanza.

L'esempio del Fight Club è quindi molto più vicino alla "verità" dello scenario isolato con la mela. Perché il linguaggio condiziona ciò che riconosciamo. E il linguaggio è ciò che possiamo distinguere - nei testi legali, nei contratti, nella storia di Tyler Durden.

Fondamentalmente, è che bisogna essere molto concentrati di fronte alle persone che usano queste domande. In effetti, si potrebbe dire Queste persone sono pericolose. Stanno facendo qualcosa che non è positivo per noi.